le Ramsès club

chroniques journalières rédigées par le Berger Allemand Ramsès, philosophe et bougon !!!!!! sa vie et celle de ses copains Dick le Bichon, Cannelle et Mimie, les Chats ....

ANNIVERSAIRE, ANTIQU'TOUTOUS ET CREPES-PARTY...

04:39, mardi 2 février 2010 | 11 commentaires | Lien

Bonjour les amis !!!

Bouhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh !!!! Il pleut !!!!!!!!!!!!

Depuis ce matin, je suis condamné à ruminer mes pensées...à regarder par la fenêtre tomber l'eau...

Seule consolation...j'ai rudement bien mangé....ben oui...aujourd'hui, c'est la Chandeleur, le jour béni des crèpes !!!!!!

Et ce midi...les crèpes de Maman....avec un petit peu de calva dans la pâte....et puis farcies avec des pommes caramélisées et de la crème pâtissière en chantilly....et flambées toujours au Calva....je ne vous raconte pas.....trop bon avec un tit verre de cidre fait au village par Monsieur le Maire !!!!!!!!!!!!!!!!!!

Oui, je sais, vous allez encore dire que le Rami, il lève rudement haut le coude...qu'il a viré alcoolo....mais ce n'est pas vrai !!!

Le Calva....c'est des pommes !!!!!!!!!! et le cidre...ben c'est des pommes aussi !!!!!!!!! Et ne dit-on pas qu'il faut manger au moins une pomme par jour ???? Ben moi, je ne la mange pas...je la bois...voilà !!!

Et pour vous prouver que j'ai encore la cervelle toute fraîche, voici la suite de l'histoire de mes chiens Antiques....avant de prendre un NGV, direction la maison de Mimi et Barbouille pour une méga fiesta !!!! Et puis, je fais confiance au beauf' de Mimi...y aura surement quelques bonnes bouteilles pour réchauffer l'atmosphère !!!!

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Mais je commence par souhaiter un super bon Anniversaire au jeune...

COOCKIE

Mon beau petit Alsacien, tu as aujourd'hui tout juste un an...Cela veut dire que tu deviens adulte !!!

Bien sur, pour nous autres chiens, cela ne veut pas dire grand chose, regarde moi, j'ai 12 ans et je joue encore comme un gamin !!!

Mais pour nos humains, c'est une étape importante !!! Ils nous disent : "tu dois être raisonnable maintenant, tu es grand !!" ...

Je te rassure...ils aiment que l'on continue à jouer comme des gamins !!!

Sois heureux jeune Coockie....viens t'amuser dans cette piscine à ballons....et oublions que tu fêtes tes un an !!!

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Dans l’Antiquité, les animaux sont à la fois considérés comme des dangers et des moyens de subsistance. Cette vision utilitariste sépare d’emblée les animaux en deux catégories : les utiles et les nuisibles. Nous verrons que pour le chien, la classification n’est pas évidente....et pourtant....il faut vraiment être tordu pour nous trouver nuisible !!!!!!!!!!

La domestication du chien par l'homme intervient très tôt dans l'histoire de l'humanité. Selon les chercheurs, le chien est domestiqué à partir de 12 000 avant notre ère, en Europe du Nord (Oberkassel, Allemagne) et au Proche-Orient (Ain Mallako)...

Le chien est donc déjà, dans l'Antiquité, considéré comme le fidèle compagnon de l'homme. Mais il est d'abord son auxiliaire. En effet, ses fonctions d'animal de compagnie se doublent de fonctions beaucoup plus pratiques : il est le gardien de la maison et du troupeau, il aide à la chasse.... Il devient au fil du temps un élément à part entière de la société antique, en s’étoffant d’autres fonctions plus tournées vers le loisir et le luxe....Ben oui...On n'a pas attendu Paris Hilton pour avoir des Tinkerbell !!!!

Les Anciens avait une perception très utilitariste des animaux, du moins jusqu’à une certaine époque. Pline et Cicéron, par exemple, ont exprimé cette volonté de trouver une utilité à tout ce qui entoure les hommes.

En effet, Cicéron

estime que « tout le reste a été engendré pour servir à d'autres, (...) les animaux à leur tour pour les hommes comme le cheval pour porter, le boeuf pour labourer, le chien pour chasser et veiller. » ...Et les calins dans tout ça !!!

Pline, quant à lui, pense que les animaux sauvages … « protègent la nature et écartent les mains sacrilèges. »...ça c'est bien, un écolo avant l'heure ce Pline !!!

L’une des fonctions primordiales qu’on accorde au chien est une fonction guerrière. La chasse, par son caractère violent, s’associe à la guerre. Le chien accompagne l’homme à la guerre parfois, mais surtout à la chasse. Organisé en meute ou seul avec son maître, il est un précieux allié grâce à son flair et à sa rapidité. Une certaine férocité et une forme de courage peuvent être invoquées lorsqu’on parle de l’attitude du chien à la guerre ou à la chasse, qui n’est autre qu’une forme particulière de guerre. De plus, la possession de tels chiens était signe d’une certaine distinction sociale, à l’instar de la possession d’un cheval, ou d’une certaine volonté d’affirmation de son pouvoir politique, par exemple. La chasse et la possession de chiens étaient donc représentatives d’un rang élevé dans la société. Les cirques romains s’approprièrent également ces animaux, facilement apprivoisables par l’homme, soit pour des combats, qui s’avérèrent, chez les Romains, aussi variés que barbares, soit pour servir d’attelage ou même de monture....Et là, il me vient des images horribles à l'esprit...non, tout n'était pas rose à cet époque non plus !!!!

Mais le chien a également une grande part d’obscur dans son caractère, enfin, selon les Grecs....

On constate que la valeur guerrière d'un animal est une donnée importante pour comprendre son statut. Nous savons que certains animaux, comme le lion ou le sanglier, avaient la préférence des Anciens parce que leur courage, selon eux, n'avait d'égal que leur force. Mais qu'en est-il du chien? Celui-ci fait assez pâle figure à côté du roi des animaux. Nous avons évoqué ses qualités reconnues de guerrier et de chasseur. En réalité, chez Homère, le chien a surtout une image de charognard. Il représente un danger pour le héros tombé au combat. On se méfie du chien et on le considère d'un mauvais oeil.....Ben...ils n'avaient qu'à les nourrir leurs chiens...ils auraient laissé les morts dormir en paix !!!

Si le chien était utile dans les grandes villes où il se chargeait du relevage des poubelles laissées par les humains, il pouvait parfois le faire de manière assez sinistre, puisqu’il était capable de s’attaquer également aux cadavres victimes d’épidémie par exemple. Ainsi, lorsque Thucydide fait le récit de la peste d’Athènes, il s’étonne de ne pas voir les chiens se jeter sur les cadavres des pestiférés, invoquant pour cela leur instinct de conservation....Et leur intelligence aussi peut-être non !!! Son étonnement prouve que le fait devait être relativement courant. Cette nécrophagie occasionnelle était d’ailleurs, dans certains cas, commandée par la loi. En effet, on jetait volontiers aux chiens les cadavres des ennemis ou les bannis de la société....Voilà, éboueurs et croque-morts....heureusement que cela a changé !!!

Outre le fait qu'il dévore des corps morts, il est aussi une image de la luxure. L'effronterie, sexuelle notamment, est sanctionnée par les termes de "chien" ou "chienne". Ainsi, à toutes les époques, on retrouve ce vocabulaire dans la littérature grecque, notamment chez Homère :

"Mais bien qu'il ait l'impudence d'un chien, il n'oserait pas me regarder en face."

Ulysse est comparé à un chien car il agit "en fourbe" contrairement aux autres héros homériques qui, pour montrer leur ardeur au combat, foncent tête baissée, sans réfléchir. Ulysse leur préfère la ruse et la dissimulation qui permettent de parvenir à ses fins en réduisant les risques encourus.....Alors, c'est être fourbe que de se montrer prudent, réfléchi, malin !!!

L’autre rôle indissociable de la figure du chien dans l’Antiquité est celui de gardien. Les populations anciennes avaient besoin de ce type d’auxiliaire pour garder la maison, le troupeau et les biens, et pour se protéger de manière générale des divers périls qu’ils pouvaient encourir, face aux bêtes sauvages par exemple. Cette utilisation des capacités du chien se retrouve aussi bien en Grèce qu’en Asie Mineure, en Italie ou en Egypte. Les chiens se mirent à devenir les gardiens non seulement des habitations privées des citoyens, mais aussi des bâtiments publics..

Bien entendu le chien est également le compagnon préféré des hommes dans le sens où l’on continue de l’entendre de nos jours. La notion d’animal de compagnie semble n’avoir pas beaucoup changé depuis l’Antiquité, bien qu’elle ait mit un certain temps pour apparaître et s’affranchir de l’utilitarisme animal prédominant. Rome voit naître un véritable engouement pour les chiens, qui se traduisit notamment par des spectacles où ils apparaissaient vêtus de diverses manières et où ils exécutaient des numéros. Cet amour des chiens se traduisit également par la possession de ces animaux pour le plaisir et par goût du luxe. Les chiens de maisons bénéficiaient de nombreuses attentions telles que le choix de la nourriture, le confort de la litière, le toilettage, et même le soin porté à leurs funérailles. On a, d’ailleurs, retrouvé à Rome, une épitaphe à une petite chienne nommée Perle, qui a tous les aspects d’une épitaphe romaine courante et qui témoigne de l’attachement des maîtres à leur animal :

« En Gaule je suis née et Perle était mon nom

Un nom qui fut tiré des richesses de l’onde, un nom qui allait bien à ma beauté insigne.

L’audace me faisait courir ici et là les sentes forestières,

Chasser, dans les vallons, les bêtes fauves hirsutes.

Je ne supportais pas d’être tenue en laisse,

Et mon pelage blanc refusait du bâton l’inadmissible offense.

J’étais sur les genoux du maître et de la maîtresse,

Et puis, lassée, j’allais sur un lit bien moelleux.

Je savais m’exprimer, mieux qu’il n’est ordinaire, par ma face de chien

Et mon langage muet. Mais jamais mes aboiements n’ont effrayé personne.

Maintenant je suis morte en donnant le jour aux fils que je portais.

Sous ce marbre exigu, m’emprisonne la terre. »

Esope évoque, lui aussi, ce penchant de l’homme pour le chien dans une fable où il profite de l’occasion pour se moquer de l’âne :

« Un homme qui avait un chien de Malte et un âne jouait constamment avec le chien. Allait-il dîner dehors, il lui rapportait quelque friandise, et, quand le chien s'approchait la queue frétillante, il la lui jetait. Jaloux, l'âne accourut vers le maître, et se mettant à gambader, il l'atteignit d'un coup de pied. Le maître en colère le fit reconduire à coups de bâton et attacher au râtelier. Cette fable montre que tous ne sont pas faits pour les mêmes choses. »

Les chiens deviennent donc un support de l’activité intellectuelle. De nombreux ouvrages sont produits, dans un premier temps sur l’élevage, le soin, le dressage etc.…, mais bientôt apparaissent des oeuvres poétiques. L’Ode à Issa de Martial, puisqu’elle concerne entièrement la chienne d’un de ses ami : Publius. Il s’agit là d’un des premiers poèmes entièrement dédiés à un chien, ce qui tend à prouver l’évolution des rapports homme-chien. Cependant, certains pensent qu’il s’agit là plus d’une critique de ces amours excessives que l’hommage vibrant à l’animal préféré de son ami :

« Issa est plus friponne qu’un moineau de Lesbos

Issa est plus pure que le baiser du ramier,

Issa est plus caline que toutes les jeunes filles,

Issa vaut plus que toutes les coûteuses pierres d’Inde,

Issa chérie de Publius, chienne-noble dame. »

Mais pour autant qu’on puisse en juger, il semble que l’amour des maîtres pour leurs chiens soit intervenu bien plus tard que l’amour des chiens pour leurs maîtres puisque déjà dans Homère, Argos mourrait d’amour pour son maître.....Et je peux bien dire qu'aujourd'hui, les choses n'ont guère changé...hélas !!!

Alors, comme vous le voyez...il y avait du terrible, de l'affreux, dans la vie de nos ancêtres de la Grêce Antique...mais il y avait aussi de belles histoires d'amour, et aussi d'amour fou, entre des maîtres et leurs chiens...

En fait, toutes proportions gardées...c'était comme aujourd'hui !!!