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le Ramsès clubchroniques journalières rédigées par le Berger Allemand Ramsès, philosophe et bougon !!!!!! sa vie et celle de ses copains Dick le Bichon, Cannelle et Mimie, les Chats .... | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
EN GRECE ET AILLEURS !!!
| 05:39, vendredi 29 janvier 2010
| 7 commentaires
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Bonjour les amis !!!
 Oublions nos toutous Grecs pour aujourd'hui et arrêtons-nous un moment sur d’autres mythologies où la figure du chien semble aussi souvent présente que dans la mythologie grecque.
En Egypte tout d’abord, avec Anubis et ses confrères, puis dans les régions scandinaves avec Garm, et au mexique avec Xolotl et enfin en Chine avec Xiaotian Quan et Panhu...
ANUBIS
on ne peut s’empêcher d’associer Cerbère et Anubis. Dieu à tête de chien ou de chacal, Anubis aide Isis à ensevelir son époux Osiris. Il devient ainsi une divinité psychopompe, présidant aux funérailles et procédant à la pesée des âmes. L’assimilation est donc aisée à faire avec un gardien des Enfers. Les Anciens avaient déjà, d’une certaine manière, franchi le pas en associant Anubis à d’autres divinités grecques comme Hécate la magicienne... L’ascendance d’Anubis n'est pas clairement établie. La tradition la plus répandue, relatée dans le mythe osirien, est celle qui en fait le fruit des relations illégitimes entre Osiris et sa soeur Nephthys (épouse de Seth). Cette dernière, craignant le courroux de son époux, cacha sa progéniture dans les marais. Bien qu'elle connaisse l'infidélité de son mari, Isis recueillit l'enfant, l'éleva et en fit l'un de ses plus fidèles alliés. Après que Seth ait tué Osiris et éparpillé ses restes, Anubis aida Isis et Nephthys à reconstituer son cadavre et présida à la première momification....C'est quand même fou le pouvoir canin : réussir à réunir deux rivales, sans qu'elles cherchent à s'entretuer !!!
Il existe deux représentations distinctes du dieu Anubis : l'une sous la forme d’un chien allongé et l'autre sous la forme d'un homme à tête de chien. Dans les deux cas, la partie canine est noire, symbole de renaissance pour les Égyptiens...
Sous sa représentation canine, Anubis est un chien noir aux longues oreilles pointues et à la queue tombante. Il est généralement assis ou couché sur un petit naos, une chapelle funéraire miniature ou un édicule symbolisant le tombeau sur lequel il veille....
Sous sa représentation anthropomorphe, Anubis est un homme à la peau rouge , portant la toge et dont la tête est celle d’un chien noir. Il est souvent représenté avec un bras le long du corps dont la main porte l’Ânkh, la croix de vie, tandis que l’autre est tendu en avant et porte un sceptre....
Les chacals et les chiens sauvages peuplaient les étendues désolées où se trouvaient les nécropoles. C'est sans doute pour se protéger de ces rôdeurs qui n'hésitaient pas à déterrer les cadavres, que dès le début de l'ère pharaonique, les Égyptiens divinisèrent ces animaux pour s'attirer leurs bonnes grâces !! Les différentes fonctions d'Anubis se retrouvent dans les quatre épithètes qui lui sont généralement associées : Tépy-djouf, « Celui qui est juché sur sa montagne » Khenty-seh-netjer, « Président du divin pavillon » (où se déroule l'embaumement) Imy-out « celui qui est la bandelette » Néb-ta-djéser, « Seigneur de la nécropole »... Dès l'Ancien Empire, Anubis préside la cérémonie de l'embaumement et celle de l'ouverture des yeux et de la bouche, répétant ainsi le miracle qu'il avait accompli pour Osiris. À partir de la Ve dynastie, il est supplanté dans cette tâche par Osiris et en devient l'assistant... Durant l'embaumement, le chef des prêtres embaumeurs (le Héry-séshéta, « Supérieur des mystères ») portait un masque à l'effigie d'Anubis...
Sur les murs des premières mastabas, c'était à lui, et non encore à Osiris, que le défunt adressait ses prières pour la survie de son corps après la mort. En effet, dès l'origine du culte, il est à la fois le gardien et le guide du défunt. Ainsi, on retrouve souvent à l'entrée des hypogées, deux Anubis sous formes de canidés allongés face à face, faisant office de barrière contre les forces du mal cherchant à perturber le repos éternel du défunt....
Dans le texte des pyramides, il est le guide qui conduit le défunt à travers le royaume des morts jusqu'à la salle des deux Maât, le présente au tribunal divin et veille au bon déroulement de la pesée du cœur (la psychostasie)....
 Également souverain des morts, il est rapidement supplanté dans ce rôle par Osiris qui assimilera petit à petit la plupart de ses prérogatives importantes et qui finit par en faire un dieu de second plan. Il devient le gardien des portes du royaume des morts et se voit parfois représenté avec une clef à la main sous sa forme anthropomorphe ou fixée à un collier sous sa forme canine....
 Il reste un dieu funéraire prédominant et assimile les autres divinités canines liées au culte funéraire telles que Oupouaout et Khentamentiou... La consoeur d'Anubis est la déesse Anupet (Inpout ou Anepout en égyptien), déesse canine des funérailles et du désert....
Anubis est le dieu tutélaire de la ville que les Grecs nommaient Cynopolis « la cité des chiens » (Henou en égyptien), où l'on a retrouvé le seul temple connu à lui être entièrement consacré. En revanche, de nombreuses chapelles lui sont consacrées notamment dans les temples des millions d'années. Dès l'Ancien Empire et jusqu'à la fin de l'Égypte antique, son culte est présent dans toutes les régions importantes du pays....
Les Grecs assimilaient parfois Anubis au dieu Hermès et formèrent une nouvelle entité connu sous le nom d'Hermanubis....
Drôle de tête ce toutou là, on dirait un caniche !!!
OUPOUAOUT
Oupouaout est un personnage assez obscur comparé à Anubis. Il est pourtant très proche de celui-ci..... Oupouaout, dont le nom signifie « Celui qui ouvre les chemins », est généralement considéré comme le fils d’Isis et Osiris. Il est le dieu tutélaire de la ville d'Assiout (Saout)... Oupouaout est figuré sous l'aspect d'un chien hybride du chacal et du chien sauvage ou peut-être du lycaon. Il présente les mêmes caractéristiques extérieures qu'Anubis mais est représenté campé sur ses quatre pattes, prêt à bondir. Il lui arrive quelquefois d’être représenté couché, comme sur les représentations ornant le cintre des stèles votives d'Abydos au Moyen Empire. On lui adjoint parfois des attributs guerriers comme l’arc et la massue....
Son nom d'origine est vraisemblablement Sed(y) signifiant « Celui à la queue », caractéristique physique la plus remarquable de l'animal lui conférant sa silhouette particulière et aussi allusion à l'utilisation de la queue du canidé dans le costume de chasse aux époques préhistorique et prédynastique... Quant aux représentations anthropomorphes, elles sont beaucoup plus rares et postérieures aux premières dynasties. Le dieu y conserve presque toujours sa tête canine, même si les Grecs y virent, à tort un loup, inconnu en Egypte...
La personnalité d'Oupouaout est double : un Oupouaout pour la Haute-Égypte, un autre pour la Basse-Égypte. Il est aussi, de ce fait, appelé « Ouvreur du Double pays » et représente l'unification de la Haute et Basse-Égypte. On lui adjoint parfois une consoeur, dont le nom est une simple féminisation du sien : Oupet-ouaout, « Celle qui ouvre les chemins ». Elle ne joue aucun rôle significatif en dehors de celui, nécessaire, du complément féminin du dieu.... On le représente le plus souvent en tête des cortèges d'enseignes car en tant que dieu « éclaireur » il a pour fonction principale d'écarter symboliquement toute force hostile sur le chemin des processions royales ou divines...
Oupouaout fut ainsi associé à la notion d'ancestralité royale. On le voit fréquemment présider le double cortège des Âmes de Nekhen, divinités anthropomorphes à tête de pseudo chacal symbolisant les antiques rois du royaume préhistorique de Haute-Égypte, et des Âmes de Bouto, divinités symétriques aux premières, à tête de faucon et incarnant les ancêtres royaux de la Basse-Égypte. Ce double cortège divin est figuré en train d'encadrer et d'acclamer le pharaon intronisé dans une sorte de rite de consécration monarchique....
KHENTAMENTIOU
Son nom, qui signifie « celui-qui-préside les Occidentaux (les défunts) », traduit bien sa fonction funéraire de gardien de la nécropole royale d'Abydos....Il est un gardien des nécropoles, avec Anubis et Oupouaout dieux avec lesquels il est assimilé dès l'Ancien Empire. On trouve également son nom sous la forme Khentamenti qui signifie « celui-qui-préside l'Occident (le monde des morts) » Il semble que son culte se soit limité à la région d'Abydos ou il finit, par être terassé par le dieu Osiris qui prit ses attributions... Il est représenté sous les traits d'un canidé noir proche du chacal, ou du loup, animal funéraire par excellence....
GARM
Le thème du chien gardant les Enfers et les morts n’est pas typique des mythologies méditerranéennes. On retrouve des figures similaires dans d’autres cultures, notamment occidentales et nordiques. Le chien noir des monts d’Arrée en est un exemple. Compagnon de l’Ankou (le faucheur breton), il garde l’entrée des Enfers.... Mais une autre figure emblématique hante la mythologie nordique. Le chien Garm (ou Garmr) est plus connu sous l’image du loup Fenrir. Il s’agirait, en effet, de la même entité mythologique. Fils de Loki et de Gullveig, Ce chien monstrueux veille sur Gnipahellir, l'entrée de Helheim où se trouvent les morts... Il est nommé aussi "Chien de l'enfer" (Hellhound) ou "Chien ensanglanté".
Il vit dans la caverne Gnipa.... Garm/Fenrir est sensé détruire le monde et les dieux quand viendra le Ragnarök...Cette prophétie poussa les dieux à l’enfermer dans une cage. Sa férocité était telle que seul Tyr, dieu du ciel diurne, mais aussi dieu guerrier, osait le nourrir.... Ainsi, il ne cessa de croître en taille et en force jusqu’à ce que plus rien ne soit en mesure de le retenir. Les dieux demandèrent alors aux nains de façonner le Gleipnir...
Grâce à la ruse, les dieux parvinrent à glisser le Gleipnir au cou de Garm, et ainsi empêcher la prophétie de se réaliser. Pour l’empêcher de mordre on lui coinça une épée en travers de la gueule, et depuis il ne cesse de baver. Ces flots de bave formèrent deux rivières : Wan et Wîl (Volonté et Espoir). On remarquera que tout comme Cerbère, le chien se met à baver, même s’il ne produit pas de plante vénéneuse.... Ce n'est que lors du Ragnarök que Garm brisera ses chaines pour participer au conflit dans lequel il combattra Týr et périra contre lui. Le dieu succombera également aux blessures infligées par Garm....
XOLOTL
Xolotl est un « teotl » (divinité) de la mythologie aztèque dont le nom signifie « monstre à tête de chien » ou « voyageur du ciel du Nord ». Frère jumeau obscur de Quetzalcoatl, il est le protecteur des jumeaux et le dieu du jeu de pelote. Il est également le dieu-chien compagnon du soleil dans le monde souterrain. Bossu et armé d'une hache, il accompagne les défunts au Mictlan....
C'est lui qui déroba les ossements des morts dans les Enfers, donnant ainsi naissance à l'humanité... Selon la légende il aurait nourri et élevé les Hommes que son frères a fabriqué ensuite, dans une sorte de paradis nommé Tamoanchan, qui se trouvait quelque part près de Xochicalco.. Xolotl, face obscure de Quetzalcoatl, était toujours représenté comme une créature dotée de traits de visage terriblement déformés. Il est bossu et tient souvent une hache dans la main droite comme symbole de la destruction.... Tandis que Quetzalcoatl incarnait la planète de Vénus comme étoile du matin, on considérait Xolotl comme l'étoile du soir, bien que les astrologues aztèques sachent très bien qu'il s'agissait là d'un seul et même astre. Mais ce qui leur importait en l'occurence, c'était l'équilibre des forces au sein duquel l'univers se déplace....
Xolotl était aussi, pendant la nuit, le compagnon mythique du soleil et portait ce dernier au-delà du monde souterrain. Conformément à ce mythe, il était fréquent chez les Aztèques de mettre un chien, sacrifié pour la circonstance, aux côté d'un défunt pour qu'il l'accompagne dans l'empire des morts....triste destin !!!
XIAOTIAN QUAN
Il est le fidèle compagnon d'Er Lang Shen, le neveu de l'Empereur de Jade, qui fait partie des grands héros mythologiques chinois et reçoit l'encens qui est brulé sur la Terre dans sa coupe magique... C’est un grand chasseur de démon et il est accompagné dans sa chasse aux démons par son fidèle chien, Xiaotian Quan, lui aussi grand chasseur de mauvais esprits en tout genre....Ils sont comme deux frères siamois en fait...
PANHU ou PAUGU
En fait, la figure du chien est culturellement riche en Chine, comme dans d'autres sociétés du monde, car le chien est l'animal que l'humain domestique le plus tôt. Il est l'ami et le fidèle assistant de l'homme. Dans les légendes chinoises, on rencontre souvent sa figure dans de nombreux récits mythologiques. Par exemple, selon une parabole peu connue, le chien aurait aidé l'homme à s'emparer des semences de riz dans le palais céleste... Des minorités chinoises comme les Miao, les Yao, les She., dont le berceau est au sud de la Chine, ont la figure de Pan Hu pour ancêtre. Or, Pan Hu, Chien dragon, aux poils multicolores, a notamment accompli des faits d'armes pour l'empereur de Chine Gaoxin. En raison de son mérite, il s'est ensuite marié avec sa fille et a eu douze enfants : 6 garçons et 6 filles....qui en se mariant et procréant à leur tour donnèrent naissance au peuple Yao... Son nom est ainsi au coeur de « La chanson du roi Pan », qui narre l'épopée de l'ethnie Yao, tout comme il est au centre de « L'ancienne parole », qui raconte quant à elle l'épopée des Miao.... La Fête Danu, appelée aussi Fête du Roi Paugu, qui se tient le jour du Nouvel An Yao, est la plus importante pour les Yao...et les Yao ne mangent jamais de chien !!!!!!!!
Les She raconte très joliment le mariage de Panhu et de la Princesse : Le jour de son mariage avec la Troisième princesse, l’impératrice lui offrit une précieuse couronne de phénix et une robe incrustée de bijoux pour lui adresser ses meilleurs voeux de bonheur. Après le mariage, la princesse donna naissance à trois garçons et une fille Dès lors, les femmes she ont toujours porté une robe de phénix pour leur mariage....
La légende raconte encore que, en tant que fille de l’Empereur Gaoxin, la Troisième princesse n’a pas eu à se prosterner devant le ciel, la terre, ni ses ancêtres le jour de son mariage car ses deux pieds ne devaient pas toucher le sol.... Ca c'est une jolie histoire, un farouche guerrier et une princesse...ça nous change de l'Enfer !!!
Voilà, les copains, la semaine prochaine nous retrouverons le chien dans la Grêce Antique...mais ce sera plus au niveau des symboles et de la poésie...et puis...de la magie.... Passez un bon week end...
A lundi les amis !!!
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